Mengapa Kapitalisma Menjunam ke dalam Krisis?

Ditulis oleh Nelson Wan

Sumber asal:http://www.marxist.com/why-does-capitalism-go-into-crisis.htm

Kapitalisma adalah satu sistem produksi yang membawa huru-hara di luar jangkauan kawalan umat manusia. Ia di takdirkan untuk menolak masyarakat terjun kedalam suatu krisis yang maha dasyat. Namun mengapakah sistem ini membawa kita kepada krisis dan apakah alternatifnya ?

2007-08 telah menyaksikan titik mula kepada satu krisis ekonomi dunia yang sama sekali berbeza daripada krisis yang pernah kita saksikan selama ini di dalam lipatan sejarah manusia. Semenjak penghujung Perang Dunia ke-dua sekurang-kurangnya tujuh kemeleseten ekonomi yang di catat secara rasmi, namun setiap kemelesetan itu selalunya di ikuti dengan proses pemulihan yang agak pantas. Namun kali ini situasinya amat berbeza. Tiada proses pemulihan atau pertumbuhan yang bisa disaksikan. Di seluruh Eropah (termasuk Britain), upah bertakung, bilangan warga tanpa pekerjaan terus meningkat, dan kos kehidupan terus meningkat dengan pantas. Semua ini berlaku didalam waktu yang sama dengan polisi penjimatan kerajaan dan pemotongan perbelajaan terhadap perkhidmatan awam. Kita diberitahu bahawa kita tiada lain pilihan; kita mesti bersama di dalam krisis ini, dan bebanannya mesti dikongsi bersama.

Namun tidak semua yang berlaku lewat hari ni adalah berita buruk – jika anda adalah orang kaya! Pada sebelah  penghujung skala sosial yang lain, kekayaan meningkat pada  kadar yang mencanak. Satu laporan oleh Oxfam menggambarkan bahawa secara global, pendapatan 1% golongan teratas telah meningkat sebanyak 60% semenjak dua dekad yang lepas. Kontradiksinya disini adalah terlampau besar. Bagaimana ini bisa berlaku tatkala kehidupan majoriti manusia yang lain semakin melarat? Soalan ini membawa kita menyelami kedasar akar sistem kapitalis, dan hingga sekarang, hanya satu bentuk analisis ekonomi yang mampu menghuraikannya secara menyeluruh, dan ia adalah Marxisma.

Karl Marx menjelaskan bahawa krisis ekonomi bukanlah hanya hasil daripada proses kitaran mekanikal ledakan dan pecah atau boom and bust, seperti pendulum yang menghayun ke satu arah dan kemudiannya menghayun balik kearah yang asal,seperti apa yang kebanyakan pakar ekonomi borjuis mahu kita percaya. Sebenarnya, berlaku krisis adalah kerana kontradiksi yang diwarisi didalam sistem kapitalis itu sendiri. Didalam ungkapan Karl Marx sendiri: “ Penghadang sebenar kepada produksi kapitalis adalah kapital itu sendiri” (Capital vol.3).

Teori buruh tentang nilai – the labour theory of value

Demi memahami punca yang membawa  kepada krisis, kita mesti melihat pada Teori Buruh tentang Nilai atau the labour theory of value – satu teori yang dibangunkan dan dibina oleh Karl Marxdiatas ekonomis klasik Adam Smith dan David Ricardo.

Teori Buruh tentang nilai ini menjelaskan bahawa nilai sesuatu komoditi itu ditentukan oleh jumlah buruh yang diletakkandi dalam proses mengeluarkan, membuat atau memproduksikan komoditi tersebut; “socially necessary labour”, “masa sosial buruh” adalah diperlukan. Tenaga buruh adalah ekspresi nilai yang paling tepat kerana ia adalah bahan sosial yang biasa di dalam segala benda yang dikeluarkan oleh masyarakat. Tenaga buruh menyelinap masuk kedalam segala benda.

Pertukaran nilai adalah satu penjelasan yang kristal tentang tenaga buruh yang diperlukan oleh tahap teknologi semasa sebuah masyarakat, dan purata kemahiran buruh didalam sesuatu lapangan. Harga pasaran sesuatu komoditi itu hanyalah sekadar ekspresi kewangan bagi nilai tersebut (wang itu sendiri merupakan satu komoditi). Kuasa pasaran iaitu bekalan dan permintaan atau supply and demand hanya mempengaruhi turun dan naik harga komoditi itu, tatapi tidak di dalam apa bentuk sekali pun berhasil menghuraikan pertukaran nilai ini pada satu titik dimana bekalan dan permintaan berada didalam satu keseimbangan.

Produksi Berlebihan – Overproduction

Asas kepada sistem kapitalis adalah produksi atau pengeluaran yang bermotifkan keuntungan. Keuntungan ini terhasil daripada ‘nilai lebihan’ atau surplus value, yakni tenaga buruh yang tidak dibayar. Tapi bagaimanakah ini bisa terjadi (tenaga buruh yang tidakdibayar) apabila semua pekerja dibayar gaji? Jawapannya, secara ringkas, adalah pekerja tidak dibayar secara penuh,setimpal dengan nilai barangan yang mereka hasilkan.

Hari berkerja boleh dibahagikan kepada dua bahagian: satu bahagian pada hari itu di mana pekerja menghasilkan nilai gaji mereka; baki kepada hari itu, adalah tidak berbayar, pekerja menghasilkan “lebihan” nilai – nilai yang kapitalis dapat secara percuma.Lebihan nilai ini seterusnya samada dilaburkan semula ke dalam produksi, ataumasuk ke dalam kocek untuk kegunaan harian si kapitalis.

Gaji atau upah yang dibayar kepada pekerja hanya menghasilkan satu ilusi tentang sehari berkerja demi upah untuk sehari yang setimpal, namun fakta yang sebenarjumlah upah tersebut hanyalah wang yang diperlukan untuk mengekalkan pekerjatersebut; jumlah wang yang diperlukan untuk makanan, pakaian, perumahan,pendidikan dan sebagainya, lalu ini membenarkan eksploitasi ke atas tenaga buruh tersebut secara berterusan.

Secara fakta kapitalisma berproduksi demi keuntungan – pekerja menghasilkan lebih banyak nilai jika dibandingkan dengan jumlah wang yang dibayar kepada mereka didalam bentuk gaji atau upah -bermakna gaji para perkerja tidak akan mungkin melepasi nilai yang telah dikeluarkan oleh masyarakat. Lalu akibatnya, pekerja tidak akan mampu untuk membeli balik sepenuhnya akan nilai yang mereka telah keluarkan secara kolektif. Ini bukan bertujuan menyatakan bawaha pekerja sebagai sebuah keluarga tidak mampu membeli ‘kemewahan’ kecil seperti television, komputer  dan sebagainya. Tetapi sebagai sebuah kelas,pekerja – yakni isirumah biasa – tidak mampu untuk membeli jumlah keseluruhan komoditi yang telah dikeluarkan oleh sistem kapitalis.

Sesiapa saja yang harus ‘menjual’ tenaga buruh mereka demi upah atau gaji adalah bisa dikelaskan sebagai pekerja,dan merupakan sebahagian daripada kelas pekerja. Kelas ini terdiri daripada majoriti besar didalam populasi, lalu ia juga merupakan bahagian yang paling besar sesebuah pasaran untuk komoditi. Kenyataan ini sahaja jika diteliti membuatkan sistem kapitalis itu sendiri terdedah kepada produksi berlebih-lebihan– produksi melebihi apa yang mampu diserap oleh pasaran. Ditambahi pula dengan jumlah semua kapitalis yang bersaing sesama sendiri keatas pasaran yang terhad,lalu kita akan mendapati gambaran yang lebih tepat akan skala yang sebenar masalah ini.

Bertentangan dengan apa yang dibahas oleh ekonomis kapitalis, kapitalisma sebenarnya tidak berproduksi diatas sebab untuk memenuhi keperluan didalam masyarakat, akan tetapi ia dilakukan dengan berpandukan dengan apa yang menguntungkan mereka. Kapitalis tidak berkeupayaan untuk mengambil kira akan fitrah pasaran itu yang sebenarnya terhad, yang merupakan hasil daripada sifat produksi demi keuntungan. Jadi demi survival diri, setiap kapitalis itu wajib membuat keuntungan, lalu aliran komoditi yang tiada pengakhiran mesti dicurahkan kedalam pasaran tanpa henti. Akhir sekali pasaran mencapai puncak musnahnya dengan cara dipejalkan oleh komoditi-komoditi yang tidak bisa dijual; sistem ini akhirnya berada didalam krisis – krisis produksi berlebih-lebihan.

Kapitalisma didalam Kebuntuan

Apabila golongan Marxist mengatakan bahawa kapitalisma sudah mencapai suatu tahap kebuntuan ia tidak bermakna bahawa krisis ini tidak bisa dipulihkan. Kapitalisma akan selalu mencari jalan keluar daripada krisis yang dalam. Namun menyatakan bahawa ekonomi akan pulih sebenarnya tidak bermakna apa-apa bagi kita. Persoalan yang sebenarnya adalah: berapa lama masa yang perlu diambil untuk pemulihan? Apa kosnya? Setakat ini kos kelihatan seperti terlampau besar untuk di tanggung oleh masyarakat.

Perang secara sejarahnya selalu menjadi cara yang terbaik untuk mengikis ‘kapasiti berlebihan’ – iaitu produksi berlebihan – didalam sistem, melalui kemusnahan kuasa produksi.  Walau bagaimana pun, di zaman moden in,perang seakan tiada didalam senarai pilihan sekurang-kurangnya didalam masa yang terdekat ini. Dengan pembangunan sistem persenjataan yang melewati paras kemusnahan total, konflik global akan mendatangkan risiko penghapusan keseluruhan umat manusia – yang bukan merupakan apa yang kapitalis mahu. Dan siapa yang akan berperang? Jadi daripada perang antara bangsa-bangsa,perspektif untuk perperangan adalah diantara kelas-kelas – perang kelas diantara 1% dan 99%.

Ekonomi Keynesian – idea yang menganjurkan kerajaan membuat pelaburan dan rangsangan untuk mengekalkan tahap permintaan – tidak juga menyelesaikan krisis; kerana kerajaan tidak punya wang untuk dibelanjakan. Sememangnya, pasaran kewangan meminta kerajaan untuk berbuat yang disebaliknya – untuk memotong perbelanjaan awam.Limpahan pelaburan kerajaan yang bersifat sementara hanya akan menyediakan pemulihan yang berjangka pendek ketahanannya. Paling kuat kerajaan hanya bisa berbelanja samada melalui cukai keatas kapitalis, maka memotong keuntungan mereka, atau melalui cukai keatas pekerja, maka tindakan itu akan mengecilkan permintaan, atau melalui penerusan defisit dan meningkatkan lagi hutang awam –hutang yang wajib di bayar balik dan sememangnya sudah berada pada hadnya yang maksimum.

Pada penghujung skala ekonomi yang bertentangan, adalah polisi kewangan – “keseimbangan belanjawan” dan “pasaranburuh yang fleksibel” – sama juga tidak dapat membantu. Kekangan berat keatas perbelanjaan kerajaan hanya akan mengakibatkan penurunan didalam penggunaan, dan menyulitkan lagi krisis, apatah lagi kehilangan pekerjaan secara besar-besaran dan penyakit sosial yang disebabkan oleh polisi kewangan tersebut. Lihat saja pada tahun-tahun awal Thatcher dan eksperimennya terhadap polisi kewangan. Diantara 1979 dan 1981 inflasi sebenarnya meningkat, bersama kehilangan pekerjaan, sementara ekonomi berterusan merudum. Pertumbuhan hanya berlaku selepas polisi kewangan dilonggarkan. Hari ini, kadar faedah sudah sedia pada tahap terendah, maka bank-bank pusat (central banks) tidak bisa menurunkannya lagi untuk menggalakan peminjaman – melainkan bank bersedia untukmembayar orang yang mahu membuat pinjaman!

Nampaknya pilihan yang popular dikalangan reformis lewat hari ini adalah “ cukai keatas si kaya”. Namun seperti yang Presiden Perancis François Hollande alami, mengenakan cukai keatas golongan kaya pada kadar yang tinggi adalah mustahil, kerana mereka secara sewenangnya bisa menutup kilang mereka dan berpindah kenegara lain. Inilah yang dikenali sebagai flight of capital atau penerbangan capital, dan perkara terakhir bagi negara yang dilanda krisis mahu adalah kehilangan pelaburan.

Amerika Syarikat, UK dan EU disaatini menggunakan taktik yang dikenali sebagai “quantitative easing”, atau secara mudahnya; mencetak wang. Tapi ini adalah proses yang boleh mengurangkan pulangan. Seperti penagih heroin, mereka mesti sentiasa meneruskan peningkatan dos dadah yang diambil demi mengekalkan impak  yang sama; mencurahkan wang kedalam ekonomi tanpa meningkatkan jumlah nilai yang dikeluarkan, akhir sekali menghala kepada inflasi yang dasyat dan akhirnya tidak menyelesaikan apa-apa.

Sosialisma satu alternative

Penjimatan kelihatan seperti suatu penyelesaian dibawah kapitalisma, dan kita tidak bisa melihat apa-apa melainkan pemotongan perbelanjaan diseluruh dunia. Kita diberitahu bahawa semua warga harus membayar kos untuk keluar daripada krisis ini. Malah pengulas-pengulas ekonomi kelas kapitalis terkenal menjangkakan bahawa polisi berjimat cermat ini akan berlangsung sekurang-kurangnya 10 tahun yang mendatang, dan berkemungkinan besar 20 tahun kemudian. Tapi masyarakat juga punya had didalam menerima kesemua kesan ini.

Ada satu alternative yang jarang sekali diperkatakan. Jika produksi didalam masyarakat diletakkan dibawah kawalan para pekerja dan dirancang secara rasional, maka hasil kekayaan didalam masyarakat bisa dibahagikan berdasarkan keperluan dan kehendak masyarakat berbanding dengan hanya sekadar keuntungan semata-mata. Masalah besar sosial dan ekonomi yang dihadapi oleh dunia boleh sahaja diselesaikan secara senang.

Dibawah kapitalisma, dengan krisisproduksi berlebihan ketika ini, wujud satu kontradiksi “kemiskinan ditengah-tengah kenikmatan”. Makanan yang dikeluarkan cukup untuk menyuap keseluruhan populasi dunia, namun jutaan manusia mati kelaparan setiap tahun. Rumah-rumah kosong berdiri sebaris bersama manusia yang tidak punya tempat untuk berteduh. Jutaan manusia tanpa perkerjaan, namun didalam masa yang samaada jutaan manusia yang terpaksa berkerja 50-60 jam seminggu.

Di bawah sosialis, rancangan produksi yang rasional dan demokratik, kita akan mampu untuk menyediakan pekerjaan yang penuh dengan mengurangkan jam berkerja secara ketara, gaji mampu hidup atau living wage, perumahan dan pelajaran untuk semua, perubatan percuma dan bayaran pencen yang berpatutan. Untuk mencapai cita-cita ini memerlukan kita mengambil alih perkakas ekonomi yang utama – bank, infrastruktur, dan syarikat-syarikat multinasional yang utama – menguruskannya demi kepentingan majoriti yang besar didalam masyarakat,bertentangan dengan kepentingan kapitalis – satu minoriti yang kecil.

Kapitalisma adalah sebuah sistem yang menyemai benih kemusnahannya sendiri, menyediakan tapak yang sesuai untuk revolusi. Dengan satu gerakan revolusi massa, satu program Marxist dan sosialis sebagai alternatif, kapitalisma dan masyarakat berkelas bisa dimansuhkan. Umat manusia bisa bergerak menuju kearah satu zaman yang baru, dan buat pertama kalinya bisa menyedari akan potensi mereka dengan sepenuhnya. Sosialisma tidak akan menjadi pengakhiran kepada sebuah sejarah, namun ia hanyalah suatu permulaan.

65 tahun Rejimen ke-10—Perang dihutan damai sudah, perang kelas makin membara

ditulis oleh Mat Hassan 2014

Ini adalah sebuah tulisan sempena memperingati 65 tahun penubuhan Rejimen Ke-10 TPRM. Namun jauh sekali untuk mempersembahkan naratif sejarah Rejimen-10. Tulisan ini lebih kepada bertujuan untuk bertanyakan kaum muda, yang hidup dizaman sekarang didalam keadaan latar yang berbeza, bagaimana mereka ingin membina gerakan dan mengharungi perang kelas dizaman yang mencabar ini.

“Seluruh lembaran sejarah masyarakat manusia yang wujud setakat hari ini adalah merupakan sejarah perjuangan kelas”- Marx dan Engels

“Kita orang proletariat, pagi-pagi harus belajar dahulu”— itu kata-kata SutanDjenain, seorang anggota Sarekat Islam Merah Indonesia kepada Abdullah CD dalam pertemuan mereka di ‘Rumah Merdeka’,Kampong Baru,Kuala Lumpur lebih 60 tahun dahulu. Maka melalui pelajaran timbul kesedaran dan daripada kesedaran akan membara api perjuangan. Tidak berapa lama selepas itu, pada tanggal 21 haribulan Mei 1949, terbinanya satu pasukan pahlawan revolusioner yang didirikan khas untuk menghimpun putera puteri Melayu terpuji yang berani berdiri dan melawan dihadapan kuasa imperial yang amat kuat dari segi persenjataan dan logistik. Namun mereka bertempur dengan gagah dan bermaruah demi membebaskan tanah air mereka daripada penindasan penjajahan.

Coretan ini merupakan sebuah catatan penghargaan buat generasi para pejuang, bersempena sambutan ulang tahun yang ke 65 pasukan Rejimen ke-10 Tentera Pembebasan Nasional Malaya TPNM. Pasukan tentera revolusioner yang punya sejarah juang yang cemerlang ini telah melahirkan ramai pahlawan rakyat yang terbilang. Nama-nama seperti Abdullah CD sebagai penaja dan pemimpin pasukan ini, Suriani Abdullah, Rashid Maidin, Abu Samah, Siti Norkiah, Pak Hatta dan ramai lagi putera-puteri terpuji kelas proletar dan anak tani miskin yang sama bertitik peluh menumpah darah melawan kuasa imperialism yang menindas.

Coretan ini bukan bertujuan untuk bercerita dengan gaya romantis tentang sejarah perjuangan Rejimen ke-10 kerana sejarah para pahlawan rakyat ini sudah banyak dibukukan dan sebagai generasi baru, penulis tidak berada ditempat yang layak untuk menjadi tukang ceritanya. Namun tulisan ini ingin mengajak generasi muda yang sama dengan penulis untuk memahami erti kesedaran yang ada pada sanubari setiap pahlawan yang bangun melawan. Amat penting buat generasi baru untukmengerti akan kesedaran ini dan bagaimana mereka mendapatkan kesedaran tersebut. Semoga sebagai kaum muda kita semua dapat mengambil manfaat dan kesedaran demi meneruskan perjuangan suci mereka didalam situasi zaman baru ini yang mungkin tidak sama tapi sebenarnya semakin mencabar.

Untuk itu kaum muda harus memahami dari mana asal sumbernya penindasan yang bisa dilihat dalam masyarakat hari ini. Segala penindasan dan penjajahan ini adalah satu manifestasi pertentangan kelas yang sentiasa bertali arus diantara yang menindas dan yang tertindas. Segala bentuk penindasan ini jika diteliti dengan mata metarialis, bisa dilihat dengan amat jelas bahawa ia adalah berpunca daripada satu sumber— iaitu modal atau KAPITAL!

Perang tanpa penghujung

“Seluruh lembaran sejarah masyarakat manusia yang wujud setakat hari ini adalah merupakan sejarah perjuangan kelas”. Itu kata Karl Marx dan Frederick Engels didalam karya agong mereka Manifesto Komunis atau the Communist Manifesto yang diterbitkan buat julung kali pada tahun 1848. Manifesto Komunis adalah dokumen penubuhan dan permulaan gerakan komunis diseluruh dunia, dan masih merupakan teks yang wajib dibaca oleh pekerja dan kelas tertindas demi memahami realiti dan akar umbi setiap permasalahan dan kontradiksi yang dibawa oleh sistem produksi kapitalisma.

Didalam setiap zaman sejarah pembangunan masyarakat manusia, pertentangan diantara kelas manusia yang ada disetiap zaman tersebut tiada pernah surut dan reda—kelas hamba abdi dan tuan mereka pada zaman perhambaan, kelas tani dantuan tanah pada zaman feudal, kelas pekerja dan kapitalis pada zaman perindustrian dan tak lupa juga manusia terjajah dan kuasa imperialisma dizaman penjajahan Eropah keatas dunia Afrika, Asia dan benua Amerika. Ini semua adalah manifestasi pertentangan kelas yang mewakili setiap zaman melalui kondisi material yang berbeza. Sebagai contoh, keinginan hamba abdi untuk hidup bebas,beranak pinak dan mengumpul harta seperti manusia merdeka adalah bertentangan dan bisa membawa bencana terhadap kehidupan tuan mereka. Begitu juga kaum miskin yang sentiasa dimuatkan kepala mereka dengan kata-kata bahawa mereka sudah ditakdirkan miskin dan ia memang fitrah bahawa ada yang miskin dan ada yang kaya tanpa mengambil kira bahawa kemiskinan adalah produk masyarakat dan sudah diterima luas di kalangan ilmuan bahawa kemiskinan itu adalah politikal. Sama juga dizaman sekarang ini dimana keinginan pekerja terhadap akta gaji minima mengancam kaum pemodal—akta gaji minima sudah membuatkan mereka histeria, bayangkan lah jika para pekerja menuntut bahagian mereka yang saksama keatas kuntungan dan juga pengurusan syarikat?

“Like slavery and apartheid, poverty is not natural. It is man-made and it can be overcome and eradicated by the actions of human beings.”- Mandela.

(Seperti perhambaan manusia dan apartheid, kemiskinan bukan fitrah. Ia adalah hasil perbuatan manusia dan boleh dihapuskan melalui aksi manusia)

Semua contoh pertentangan kelas diatas walaupun mewakili zaman-zaman pembangunan masyarakat yang berbeza, ia mengajarkan satu hakikat yang tidak bisa disangkal; pertentangan diantara kelas-kelas ini sampai kiamat pun tidak akan bisa didamaikan seperti perumpamaan ‘tidur sebantal tapi mimpi lain-lain’. Namun,satu lagi karektor penting bagi pertentangan kelas ini yang harus difahami adalah ia berbasiskan material; material yang membentuk minda, bukan disebaliknya.

Jadi, demi menjaga kepentingan dan meneruskan cengkaman kelas yang menindas itu keatas kelas yang tertindas (hamba, kaum tani, pekerja dan sebagainya), kelas yang menindas pada setiap zaman sudah pasti memerlukan instrumen-instrumen, perkakas dan jentera yang bisa menjaga kepentingan kelas mereka supaya tidak bisa diancam oleh kemahuan-kamahuan, keinginan dan cita-cita kelas tertindas.(Jadi didalam masa yang sama kelas pekerja juga harus mencari apakah alat yang boleh mempertahankan diri mereka; bangunkan organisasi pekerja, belajar dan berjuang).

Instrument-instrument tersebut boleh dilihat dalam bentuk struktur sebuah negara, bala tentera, polis dan jabatan-jabatan birokratik yang bekerja demi memastikan tiada tentangan daripada kelas yang tertindas, dan jika ada tentangan maka ia akan dipatahkan.Selain daripada instrumen-instrumen tersebut, kelas penindas juga menggunakan ilmuan dan institusi-institusi ilmu untuk melahirkan norma sosial atau social norm yang bertindak untuk melalikan kaum tertindas terhadap penindasan yang diletakan keatas kepala dan bahu mereka setiap masa. Contohnya hamba abdi diberitahu bahawa mereka sememangnya sudah ditakdirkan oleh tuhan dilahirkan sebagai hamba dan itu lah tugas mereka didunia ini untuk memperhambakan diri kepada tuan mereka. Manakala kaum pekerja diberikan gambaran bahawa mereka tiada hak keatas keuntungan majikan dan syarikat  kerana ‘upah’ mereka sudah dibayar sepadan dengan keringat yang mereka tumpahkan dalam menghasilkan sesuatu barangan.

Namun Karl Marx melalui teori nilai buroh atau thel abour theory of value telah memecahkan pembohongan ini dan telah menanggalkan rupa sebenar kapitalisma melalui kontradiksi-kontradiksi yang bisa dilihat dengan pemerhatian yang dekat. Kelas kapitalis yang hanya terdiri daripada satu peratus dikalangan seluruh populasi dunia, melalui jentera dan instrumen yang dimiliki mereka,siang dan malam tanpa henti cuba mengingatkan kelas pekerja bahawa mereka telah mendapat upah yang setimpal dengan pekerjaan mereka, dan didalam masa yang sama cuba menutup dan manafikan kewujudan nilai yang kekal didalam setiap barangan dan perkhidmatan yang dikeluarkan oleh mereka, yang sebenarnya adalah berasal daripada titik peluh malah darah pekerja.

Jadi adalah menjadi tanggungjawab manusia daripada kelas pekerja yang sedar akan realiti perlawanan kelas ini untuk menelanjangkan rupa buruk sistem kapitalismayang telah mendatangkan banyak penyakit dikalangan masyarakat manusia diduniaini. Engels didalam tulisannya yang berjodol ‘Sosialisma: Utopia dan Saintifik’ atau Socialism: Utopian and Scientific telah menggariskan dua cara untuk menanggalkan topeng yang dipakai kapitalisma dan mendedahkan realiti wajah sebenar sistem itu—

1) menerangkan metod atau cara produksikapitalistik dalam hubung kait sejarahnya dan juga kewujudannya yang memangtidak bisa ditanggalkan dalam sesuatu period sejarah, maka sama juga akankehancurannya yang sememangnya tidak akan bisa di elak.. dan

2) mendedahkan karektor pentingkapitalisma yang bagi sesetengah orang masih lagi merupakan suatu rahsia—iaitudengan penemuan surplus value.

Keadaan semasa di negara kita

Negara kita mencapai “kemerdekaan” pada tahun 1957. Maka saban hari, kelas elit yang memerintah Malaysia tidak berhenti mencurahkan propaganda mereka dengan mengatakan bahawa mereka lah yang membebaskan negara ini daripada penjajahandan melaungkan dengan bangganya bahawa tiada setitis darah pun yang ditumpahkan demi mencapai kemerdekaan tersebut. Namun, sikap hipokrit mereka lewat hari ini semakin hari semakin terdedah dengan sendirinya kerana banyak kontradiksi didalam naratif mereka. Semakin ramai dikalangan kelompok anak muda yang semakin rajin dan berani menelusuri lembaran sejarah yang sebenar telah menemui banyak percanggahan dengan propaganda yang disampaikan oleh jentera-jentera kelas elit pemerintah ini. Pada hakikatnya ramai dikalangan anak watan yang sedar telah bangkit menyertai perang revolusioner menentang kuasa imperial British dan ramai dikalangan mereka yang gugur dengan gagah dan bermaruah.

Walaupun negara merdeka akan tetapi kelas pekerja dan kaum miskin tetap berterusan tertindas. Ini adalah kerana sistem kapitalis adalah sistem dominan dan sistem ini tidak boleh berdiri tanpa penindasan—Tiada kapitalisma tanpa penidasan!. Data pada tahun 2010 menunjukkan bahawa 48% pekerja di Malaysia menerima gaji bulanan tidak sampai RM1000. Inilah hakikatnya bagi negara yang merdeka lebih daripada lima puluh tahun.Merdeka apakah apabila manusia dikota terpaksa bersusah payah dengan gaji RM700 sebulan? Tidak cukup dengan bebanan itu, kelas pekerja dan orang miskin di Malaysia kini bakal dibebani dengan cukai barangan dan perkhidmatan iaitu GST.Segala barangan dan perkhidmatan yang dibeli akan dikenakan cukai sebanyak enam peratus dan kelas elit pemerintah dan jentera upahan mereka dengan bersahaja cuba untuk membodohkan rakyat bahawa kononnya cukai enam peratus tersebut tidak akan menaikkan harga barangan. Siri-siri “penjelasan” dilakukan diseluruhnegara dan melalui rangkaian media cuba untuk mengelirukan rakyat dengan terma-terma yang langsung tidak difahami oleh mereka.

Masa depan tampak seakan tidak akan menjanjikan sinar bahagia kepada kelas pekerja dan kaum tertindas di Malaysia. Kuasa imperialis Amerika seakan mengintai-ngintai peluang untuk mencengkam rantau ini melalui perjanjian pasaran bebas Trans-Pasific Partnership Agreement (TPPA). Perjanjian ini pada permukaannya menawarkan kelebihan pada setiap negara yang terlibat dari segi mencapai pasaran yang luas untuk produk keluaran mereka. Namun hakikatnya bagi sesetengah komentator yang akan menjadi mangsa tersepit didalam perjanjian iniadalah kelas pekerja dan kaum miskin. Ada juga yang menggambarkan bahawa TPPA bukan sekadar perjanjian dagang, tetapi ia melebihi tentang strategi geo-politik Amerika didalam mendepani kuasa China yang semakin meningkat.

Namun walau apa pun rumusan dan komen terhadap perkara-perkara yang disebutkan itu,yang menanggung bebanan dan yang semakin tertindas adalah kelas pekerja dan kaum miskin diseluruh negara. Polisi yang dilaksanakan oleh kerajaan seperti GST adalah manifestasi pertentangan kelas yang nyata. Ia adalah hasil daripada huru-hara didalam krisis kapitalisma peringkat global yang sedang dialami.Kelas pekerja terpaksa membayar kos krisis yang dimulakan oleh kelas elit kapitalis.

Tanggungjawab generasi muda

Memandangkan ramai dikalangan generasi muda kita semakin sedar akan kontradiksi sistem kapitalis ini dan juga realiti pertentangan kelas yang tiada akan bertemu damai, apakah tanggungjawab generasi muda? Apa yang harus dilakukan? Seperti yang dibincangkan dari awal tugas pekerja adalah menelanjangkan wajah sebenar kapitalisma, tapi bagaimana?

Suasana politik dan ekonomi Malaysia ketika ini, sama seperti diseluruh dunia adalah arena yang sesuai dan subur untuk menyemai benih perjuangan kelas memandangkan keadaan nasib pekerja di negara ini dan seluruh dunia yang semakin terhimpit didalam krisis yang masih tiada jalan keluarnya. Tugas generasi muda adalah bersama kelas pekerja dan menerangkan kepada mereka bahawa pertentangan kelas dan kesengsaraan yang dihadapi mereka adalah berpunca daripada sistem kapitalisma yang menindas ini.

Generasi muda dikalangan kelas pekerja yang sedar akan realiti ini wajib bergabung atau duduk berbincang bersama, bangunkan organisasi pekerja dan berorganisasi dibawah organisasi tersebut, sediakan alternatif  kepada sistem politik borjuis untuk melawan kearah kebebasan kaum pekerja. Mereka harus bangun untuk merubah nasib mereka kearah satu alternatif—Sosialisma!

Revolusi; teori dan praktik

Hello world!

This is your very first post. Click the Edit link to modify or delete it, or start a new post. If you like, use this post to tell readers why you started this blog and what you plan to do with it.

Happy blogging!